anti-caste.org

Hego Asian gertatzen diren borroketaz eta kasten eta bestelako gutxiengoen zapalkuntzaz informatzen duen web-orria.

http://www.anti-caste.org/

El Sahara Occidental, Marruecos y el colonialismo español.

“Todos con el Sahara Occidental”, esa parece ser la consigna para todo aquel que habita dentro del Reino de Espanya —monárquicos y republicanos, izquierda y derecha, nacionalistas españoles y patriotas catalanes, gallegos y vascos. Es como si la causa saharaui gozase de una simpatía generalizada y todos pretendiesen colaborar con aquel subyugado pueblo africano.

La realidad, en cambio, es bien diferente, y la solidaridad supuestamente “internacionalista” con la que posan las organizaciones izquierdistas es eso mismo: pose, y nada más.

Dentro de la burguesia española existen dos tendecias con respecto a la cuestion saharaui: Una pretende dejar las cosas como están. La otra está incomoda con la situación y cree que sería provechoso para los “intereses nacionales” que el Sahara Occidental, antigua provincia española, conquistase la independencia para, acto seguido, convertirse en un títere de los neocolonialistas. Un nuevo pais extremadamente pobre y poco poblado sería más manejable para los intereses de los imperialistas españoles, tanto o más que Marruecos. Eso es lo que tienen en mente.
Por lo tanto, la izquierda adicta al régimen burgués, lejos de luchar de forma radical, independiente e internacionalista por la emancipación de las naciones (o tribus) oprimidas, lo único que hace es postularse como defensora de un ala de la burguesía española, dando un barniz ‘progre’ a su perversos intereses capitalistas.
¡Imperialistas españoles, fuera de Ceuta y Melilla!
¡El principal enemigo está en el propio país!

Furgoneta de la Ertzaintza, cuerpo represivo destinado a reprimir a los vascos de la región sudoccidental, para los saharauis.
Miguel Sanz, presidente españolista de la Alta Navarra/Nafarroa Garaia, con el presidente de la RASD, Mohamed Abdelaziz. M. Sanz dice defender el derecho de autodeterminación del pueblo saharaui.

Rosa Diez, enemiga de los pueblos oprimidos, posa con la bandera saharaui. El anticomunista Cayo Lara, con los presos políticos saharauis, pero contra los presos políticos españoles, vascos, galegos y catalanes.


Anarquismo y Comunismo (E. Preobrazhensky)

"Los anarquistas atacan al poder soviético fundándose en sus
deficiencias, no con el objeto de acabar con ellas, sino para eliminarlo.
Invitan a los obreros a actuar de forma parecida a
aquel inteligente propietario que para destruir las cucarachas
en su casa, le pegó fuego por los cuatro costados. Y precisamente
porque las deficiencias del poder soviético no importan un
comino a los anarquistas, provocan en ellos un sentimiento de
júbilo maligno y las aprovechan para la agitación contra todo el
edificio soviético. En este punto deben recibir la repulsa más
decidida de todos los proletarios. La lucha de los partidarios
honrados del poder soviético contra los defectos de este poder,
y contra el despilfarro de energías, se diferencian radicalmente
de la actuación de los demagogos anarquistas, porque los primeros
tienden, por medio de la supresión de estas deficiencias,
a afianzar el poder soviético."

--E. Preobrazhenski, dirigente bolchevique, en el libro Anarquismo y Comunismo.

Anarkismoa eta Komunismoa (E. Preobrazhensky)

"Anarkistek botere sobietarra bere hutsuneetan oinarrituz
erasotzen dute, ez hauek ezabatzeko, bera suntsitzeko baizik.
Bere etxeko labezomorroak akabatzeko honi lau izkinetatik su
eman zion jabe buruargi hark bezala jardutera gonbidatzen dituzte
langileak. Eta hain zuzen ere botere sobietarraren hutsuneak
anarkistei ez zaizkielako batere axola, hauek poz maltzur
baten sentimendua eragiten die eta eraikin sobietar guztiaren
aurka aprobetxatzen dituzte. Puntu honetan proletario
guztien gaitzespenik irmoena jaso behar dute. Onestuki botere
sobietarraren alde daudenek botere honen hutsuneen aurka
eta energien xahukeriaren aurka burutzen duten borroka,
ezberdina da errotik demagogo anarkisten ekintzetatik, lehenengoek
hutsune hauek ezabatuz botere sobietarra indartzerantz
jotzen baitute."

--E. Preobrazhensky buruzagi boltxebikea 'Anarkismoa eta Komunismoa' liburuan.
****************************************************************************Kropotkin anarkista eta Miliukov liberala Moskun Errusiar Iraultzaren aurka.
CNT-FAIko Espainiako ministro kapitalista anarkistak.

Ho Chi Minh-en "Gartzelako egunkaria" Vietnamen


Ho Chi Minhen Gartzelako egunkaria-ren euskarazko itzulpena (Iñaki Aramaiok egina) agertzen da buruzagi stalinistari dedikatutako Hanoiko museo ospetsuan, beste itzulpen batzuen artean.

Non aux expulsions!

Miseriatik miseriara

J. Berhokoirigoin.
Baiona

http://paperekoa.berria.info/harian/2010-08-28/002/010/nbek_eskatu_dio_frantziari_uzteko_ijitoak_deserritzeari.htm

Hirurehun euroren truke, Errumaniara eta Bulgariara itzultzen ari dira ehunka ijito, bazterketa eta pobreziari ihes egiteko utzi zuten sorterrira.
Nahitara» itzultzen dira beren jaioterrira, Frantziako Immigrazio ministro Eric Bessonek dioenez. Neke da hori sinestea, herenegun Parisko Roissy Charles de Gaulleko aireportuan ziren 158 ijito errumaniarren aurpegia ikusirik. Begitartea beltz, begirada galdua, Poliziak ireki bideari segitzen diotela isilik. Ezer gutxi dute, guztia bizkar gainean, jantzi poltsa bat ala umea, artetan musika tresna baino gehiago ogibide duten akordeoia.

Horien gisara ber egunean beste 125 ijito joan dira Lyongo aireportutik, sei egun lehenago beste 124 Paristik eta 61 Lyondik. Asko aipatu dira deserritze hauek, baina isilean kanporatzen direnak askoz gehiago dira eta ez da gauza berria.Immigrazio Ministerioak zehaztu duenez urte hasieratik 8.994 ijito kanporatu ditu Frantziak Errumania ala Bulgariara. Bataz bestean, herrira itzultzeen %80ak «nahitara» eginak izanki, beti ministerioaren erranetan. Iaz bi herri hauetako 9.875 ijito zituen kanporatu.

Nicolas Sarkozy Frantziako presidenteak «desagerrarazi» nahi dituen kanpamendu «ilegalak» bortxaz utzi behar izanik, egun batzuk polizia etxean iragan dituzte autobusez aireportura etorri aitzin. Hortik Bukarestera, batzuentzat sorterrira, umeentzat usu herri ezezagun batera, helduka 300 euro eta umeka 100 euroren truke.

Asko aipatzen da haien kanporaketa; harat heltzea, haatik, batere. Lagun eta familiaren ongietorririk ez dute Bukaresten, haiek maiz urrun edota etorreraz jakinean ez izanki. Azkenaldi hauetan, hurbilekoen ordez, kazetari eta poliziak andana bat dute. Galdeketa bati erantzuten diote, balizko pasaporte bat dutenak herrira sartzen dira berehala, besteek kontrol andana pairatzen dute. Gehienetan, izan administrazio, osasun ala sozial arloan «inolako laguntzarik ez» zaiela proposatua dio Romeurope elkarteko Stephane Levequek. Lanbide proiektu bat abiarazteko Business plan deitu laguntza eskaini behar zaie, baina hori arras «marjinala» dela dio.

Etnia bat begi bistan

Errumanian da ijito komunitate handiena kausitzen. Errolda ofizialaren arabera, 530.000 dira; goberuz kanpoko erakundeen arabera, 2,5 milioi. Azken haien irudiko askok haien ijito nortasuna gordetzen dute, baztertua ez izateko. Hain zuzen ere, Baionako Gadje Voyageur elkarteko ordezkari Michel Molinak dioenez, Frantziara etorriz «miseriari ihes» egiten diote, «hemen bil ditzaketen porroskak, han ez dituztelako».

Giza Eskubideak-Romeurope deitu elkarte kolektiboak herenegun aurkeztu txostenean gogor salatu du kasu bakoitzean izan behar litzatekeen banakako azterketak ez direla egiten. Hori dela eta, «iraingarri eta ikusgai diren bizilekuen desagerpenaren helburuz, etnikoki determinatua den populakuntza bat begi bistan hartzen» dela dio kolektiboak. Frantziako Gobernuaren politika errepresiboak «prekarietatea areagotzen» eta «joera xenofobo eta arrazistak erraztea» gaitzesten dute.

«Ijito eta ibiltari batzuen joerek sortzen dituzten arazoei buruz» hitz egiteko Frantziako Gobernuak uztailaren 28an egin zuen bilera askok kritikatu dute, izan Ipar Euskal Herrian, Frantzian ala nazioartean. Ez dute onartu ijitoen eta delinkuentziaren arteko batzea, eta kezkati agertu dira, Gadje Voyageur elkarteko Molinak azaldu duenez, «arrazismoaren oinarrian amalgama aurkitzen delako».

Ijito eta ibiltarien artean egin nahasketa ere gogor kritikatua dute. Baionan bizi d Nikolas Gargowitche ijitoa, eta argi utzi nahi du euskaldun «sentitzen» dela eta bere familia guztiak frantziar herritartasuna duela aspaldian.

Ijito eta euskal herritar

Baionan bizi dira aspaldian 50 familiatik gora beren karabanetan, Baiona-Angelu-Miarritze Hiri Elkargoak (CABAB) eman Landa Tipia zelaian. Frantziako Gobernuak azken denbora hauetan daukan joera ez dute ulertzen eta ezin dute ulertu. «Ezberdintasunaz beldur da jendea, eta Nicolas Sarkozyk sentimendu honetan eraikitzen du bere politika baztertzailea», dio Gargowitchek. Hori dela eta sentitzen duten bazterketa azkartuko dela dio kezkati.

Gune hori ez dela gaizki dio hor bizi duen semearen ikustera etorria den Rute Mayeren ustez. «Denetan hemen bezala balitz, egoera ez litzateke gaizki», dio.

Urte guztian hor bizi direnek, haatik, zelai handiago bat nahi lukete, «elkarren gainean» direlako. Baina anartean hor gelditu beharko dira. Badakite Frantziako Besson legeak dioela 5.000 biztanle baino gehiago dituzten herriek zelai bat eman behar dietela, baina, baina badakite ere arau hau «ez dela kontuan hartua».

¡Fuera ya de Africa, imperialistas españoles!

El colonialismo español, tanto monárquico como republicano, ha cometido infames crímenes en el norte de África.

¡Fuera ya de Ceuta y Melilla!

En las guerras entre los depredadores y saqueadores imperialistas y sus víctimas coloniales y semicoloniales, el proletariado tiene lado. Como enfatizó Lenin en su folleto de 1915, El socialismo y la guerra:
“Si, por ejemplo, mañana Marruecos declarase la guerra a Francia [o a España], la India a Inglaterra, Persia o China a Rusia [zarista], etc., estas guerras serían guerras ‘justas’, guerras ‘defensivas’, cualquiera que fuese el país que atacara primero, y todo socialista desearía la victoria de los Estados oprimidos, dependientes, de derechos mermados, en la lucha contra las ‘grandes’ potencias opresoras, esclavistas y expoliadoras” (Obras completas, tomo XXII).

El Frente Popular vasco

Fronte Popularrik ez!
Klase independentziaz Euskal Errepublika Sozialista!
PNV, Eusko Alkartasuna, Aralar, Batasuna...

Ho Chi Minh on Communist International (1924)

“In all the French colonies, popular anger has followed in the wake of misery and famine. The native peasants are ripe of insurrection. In many colonies, they have indeer risen up, but their rebellions have all been drowned in blood. The reason for they present passivity is the lack of organization and leaders. The Communist International must help them to re-organize, supply them with leading cadres and show them the road to revolution and liberation”

—Nguyen Ai Quoc (Ho Chi Minh), 1924. Mosku, 1924: Nguyen Ai Quoc (Ho Chi Minh), Sen Katayama (片山 潜), eta beste zenbait delegatu 3. Internazionalaren 5. biltzarrean.

Dien Bien Phu, 1954.

Frantses inperialismoaren kontrako garaipen historikoa Vietnamen.
Vietnamgo langile eta nekazarien indarrek bandera gorria astintzen frantziar bunkerren gainean.

Trotskystes | Estatu Batuetako trotskistak

EE.BB.ak, utikan Iraketik!
Israel, utikan Lurralde Okupatuetatik!
Hautsi Alderdi Demokratikoarekin, gerra eta arrazakeriaren alderdia--
Iraultza sozialistaren alde borrokatzen duen langileen alderdi baten alde!

German, Joseba, herriak ez du barkatuko!

Germanen (Liga Komunista Iraultzailean militatzen zuen gaztearen) eta Josebaren erailketen urtemugan,
Ez dugu ahazten, ez dugu barkatzen!
Polizia hiltzailea! Indar errepresiboak apurtu!

Iruñeko txakurrak herritarrak mehatxatzen

Solidaridad con los obreros huelguistas del Metro de Madrid

Solidarité avec les grèvistes de Metro Madrid!!
Elkartasuna Madrilgo metroko grebalariekin!!

"Mientras los liberales (y los liquidadores) les dicen a los obreros: "Sois fuertes cuando teneis la simpatía de la 'sociedad' ", los marxistas les dicen a los obreros algo distinto, a saber: "Teneis la simpatía de la 'sociedad' cuando sois fuertes".

--Lenin, Huelgas políticas y económicas, mayo de 1912.
.
.
ELKARTASUNA MADRILGO METROKO GREBALARIEKIN
JO ETA KE IRABAZI ARTE!!

Liberté, égalité, fraternité...

El motín de Kronstadt de 1921: Documento de los Blancos


Publicado por el historiador Paul Avrich, simpatizante con los anarquistas.

MEMORÁNDUM SOBRE LA CUESTIÓN DE LA ORGANIZACIÓN
DE UN LEVANTAMIENTO EN KRONSTADT*

Máximo secreto. 1921

Información emanada de Kronstadt obliga a creer que durante
la próxima primavera se producirá un levantamiento en
Kronstadt. Si su preparación recibe alguna ayuda exterior, se
puede contar enteramente con el éxito del levantamiento, que
se verá favorecido por las siguientes circunstancias:
En el momento actual, están concentrados en el puerto de
Kronstadt todos los buques de la flota del Báltico, que aún conservan
importancia militar. A este respecto, la fuerza predominante
de Kronstadt reside en los marineros de la flota en actividad,
así como en los marineros que cumplen tareas en tierra, en
la fortaleza de Kronstadt. Todo el poder está concentrado en
manos de un pequeño grupo de marineros comunistas (el Soviet
local, la Cheka, el Tribunal Revolucionario, los comisarios
y las organizaciones colectivas partidarias de los buques, etcétera).
El resto de la guarnición y los obreros de Kronstadt no
desempeñan un papel significativo. Entretanto, se pueden observar
entre los marineros abundantes e inconfundibles signos
de descontento de masa respecto del orden existente. Los marineros
se unirán en forma unánime a las filas de los insurgentes,
una vez que un pequeño grupo de personas tome el poder en
Kronstadt mediante una acción rápida y decisiva. Entre los
marineros ese grupo ya se ha formado, y está listo para realizar
con eficacia las más enérgicas acciones.
El gobierno soviético está bien informado acerca de la actitud
hostil de los marineros. A este respecto, el gobierno ha previsto
que la disponibilidad de alimentos en Kronstadt sólo alcance para una semana por vez, mientras que anteriormente
los embarques alcanzaban para todo un mes. Tan grande es la
desconfianza de las autoridades soviéticas hacia los marineros
que se ha asignado un regimiento de infantería del Ejército Rojo
para que vigile las rutas hacia Kronstadt a través del hielo que
cubre en la actualidad al golfo de Finlandia. Pero en caso de un
levantamiento, este regimiento no podrá ofrecer ninguna resistencia
seria a los marineros, pues si el movimiento se prepara
en forma adecuada el regimiento será tomado desprevenido por
los marineros.
Al apoderarse del mando sobre la flota y las fortificaciones
de Kronstadt misma la rebelión se asegurará el ascendiente sobre
los otros fuertes no situados en la vecindad inmediata de la
isla de Kotlin. La artillería de estos fuertes tiene un ángulo de
tiro que no le permitirá disparar contra Kronstadt, mientras
que las baterías de Kronstadt son capaces de dirigir su fuego
contra los fuertes (el fuerte “Obruchev”, que se rebeló en mayo
de 1919, se rindió media hora después que las baterías de
Kronstadt abrieron fuego contra él).
La única resistencia militar concebible contra el levanta miento,
inmediatamente después que éste haya comenzado, sería el
que podrían oponer los bolcheviques al abrir fuego contra
Kronstadt desde las baterías de Krasnaya Gorka (el fuerte situado
en el continente, en la costa sur del golfo de Finlandia).
Pero la artillería de Krasnaya Gorka carece totalmente de poder
frente a la de los buques y baterías de Kronstadt. En los
barcos de Kronstadt hay por lo menos 32 cañones de 12 pulgadas
y 8 cañones de 10 pulgadas (sin contar los de menor calibre,
sobre cuyo estado no se dispone de información fidedigna).
En Krasnaya Gorka hay solamente 8 cañones de 12 pulgadas
y 4 de 8 pulgadas; el resto de los cañones de Krasnaya Gorka es
de calibre insuficiente como para poder dañar a Kronstadt.
Además, todo el abastecimiento de proyectiles de artillería de
Kronstadt, Krasnaya Gorka y la flota del Báltico se conserva en
los polvorines de Kronstadt y estará, por lo tanto, en manos
rebeldes. Por ende, los bolcheviques no podrán reprimir el levantamiento
de Kronstadt mediante fuego de artillería de sus
baterías de Krasnaya Gorka. Por el contrario, debemos suponer
que en caso de un duelo de artillería entre Krasnaya Gorka
y Kronstadt, vencerá esta última (el levantamiento de Krasnaya
Gorka en mayo [junio] de 1919 fue reprimido por Kronstadt
después de un bombardeo de cuatro horas que destruyó todos
los edificios de la región de Krasnaya Gorka –los bolcheviques
mismos prohibieron disparar directamente contra las baterías
de Krasnaya Gorka, con el fin de preservarlas para su uso posterior–).
Por lo dicho más arriba, resulta claro que existen circunstancias
excepcionalmente favorables para que tenga éxito un
levantamiento en Kronstadt: 1) la presencia de un grupo fuertemente
articulado de enérgicos organizadores del levantamiento;
2) una correspondiente inclinación hacia la rebelión entre
los marineros; 3) la pequeña región de operaciones delimitada
por los estrechos contornos de Kronstadt. que asegurará el éxito
total del levantamiento; y 4) la posibilidad de preparar la
rebelión en pleno secreto, debido al aislamiento de Kronstadt
respecto de Rusia y a la homogeneidad y solidaridad que reina
entre los marineros.
Si la rebelión tiene éxito, los bolcheviques, sin buques listos
para el combate fuera de Kronstadt ni la posibilidad de concentrar
artillería de tierra de suficiente poder como para silenciar a
las baterías de Kronstadt (particularmente en vista de que las
de Krasnava Gorka no pueden contra ellas), no estarán en condiciones
de tomar Kronstadt mediante bombardeos desde la
costa o con una acción de desembarco coordinado de tropas.1
Hay que observar, además, que la fortaleza de Kronstadt y la
flota operativa están equipadas con artillería destinada a contener
las invasiones, en número tan abundante como para crear
una cortina impenetrable de fuego. Si se desea llevar a cabo un
desembarco es necesario silenciar primero esa artillería, tarea
que los bolcheviques no tendrán la capacidad de realizar en
vista del apoyo que los cañones pesados de Kronstadt y de su
flota darán a la artillería contra las invasiones.
Visto lo dicho más arriba, la situación militar de Kronstadt a
continuación de la revuelta puede considerarse como completamente
segura, y la base podrá resistir tanto como sea necesario.
Sin embargo, las condiciones internas de vida después de la
rebelión pueden resultar fatales para Kronstadt. La comida sólo
bastará para unos pocos días después del levantamiento. Si
Kronstadt no es abastecida inmediatamente después de producido
el movimiento, y no se asegura adecuadamente la provisión
futura, el hambre inevitable forzará a Kronstadt a someterse
nuevamente a la autoridad de los bolcheviques. Las
organizaciones antibolcheviques rusas no son bastante fuertes
para resolver este problema alimentario y se ven forzadas a
solicitar ayuda al gobierno francés.
Para evitar toda demora en el abastecimiento alimentario de
Kronstadt inmediatamente después del levantamiento, es necesario
que antes del tiempo señalado se embarquen en buques de
transporte abastecimientos apropiados de alimentos, y tales
buques esperan órdenes en puertos del mar Báltico para seguir
a Kronstadt.
Aparte de la rendición de Kronstadt a los bolcheviques en
caso de que no se la provea de alimentos, surge el peligro de
una quiebra de la moral entre los rebeldes mismos, como resultado
de lo cual podría restablecerse la autoridad bolchevique
en Kronstadt. Tal quiebra moral sería inevitable si los marineros
insurgentes no recibieran seguridades de simpatía y apoyo
del exterior, en particular del Ejército ruso comandado por el
general Wrangel, y también si los marineros se sintieran aislados
del resto de Rusia al percibir la imposibilidad de que se
extienda la rebelión para lograr el derrocamiento del poder soviético
en Rusia misma.
A este respecto, sería extremadamente deseable que en el
tiempo más breve posible después de realizado el levantamiento
lleguen a Kronstadt algunas naves francesas, como símbolo
de la presencia de la ayuda francesa. Aun más deseable sería la
llegada a Kronstadt de algunas unidades del Ejército ruso. Para
la selección de tales unidades debería darse preferencia a la flota
rusa del Mar Negro, surta ahora en Bizerta, pues la llegada
de marineros del Mar Negro en ayuda de sus camaradas de la
flota del Báltico provocaría un incomparable entusiasmo entre
estos últimos.
También debe tenerse presente que no se puede contar con la
organización ordenada de la autoridad en Kronstadt, especialmente
en los primeros días del levantamiento, y que a este respecto
la llegada de unidades del Ejército ruso o de la flota bajo
el comando del general Wrangel sería de efecto extremadamente beneficioso, en la medida en que toda la autoridad en
Kronstadt pasaría automáticamente a manos de los oficiales de
rango de estas unidades.
Además, si suponemos que se lanzarán operaciones militares
desde Kronstadt para derrocar a la autoridad soviética en
Rusia, se requeriría también para este propósito que acudieran
a Kronstadt las fuerzas armadas rusas del general Wrangel.
Respecto de esto, es apropiado mencionar que para tales operaciones
–o meramente para la amenaza de realizarlas–
Kronstadt puede servir como una base invulnerable. El objetivo
más cercano de acción desde Kronstadt sería la indefensa
ciudad de Petrogrado, cuya conquista significaría haber ganado
la mitad de la batalla contra los bolcheviques.
Sin embargo, si por alguna razón se estimara indeseable realizar
además en un futuro cercano una campaña desde Kronstadt
contra la Rusia soviética, entonces el hecho de que Kronstadt
haya sido fortificada con tropas rusas antibolcheviques, que
actuarían en coordinación con el comando francés, tendría aún
considerable significación en el desarrollo de la situación militar
y política general en Europa durante el curso de la próxima
primavera.
Sin embargo, es necesario tener presente que si el éxito inicial
del levantamiento de Kronstadt se malogra por el inadecuado
abastecimiento de la ciudad con alimentos, o debido a la
desmoralización de los marineros del Báltico o de la guarnición
de Kronstadt por falta de apoyo moral y militar, se producirá
entonces una situación en que la autoridad soviética no se verá
debilitada sino fortalecida, y sus enemigos desacreditados.
En vista de lo dicho, las organizaciones antibolcheviques rusas
tendrían que sostener la posición de que deben abstenerse de
contribuir al éxito de la rebelión en Kronstadt si no tienen la
plena seguridad de que el gobierno francés ha decidido dar los
pasos necesarios a este respecto, en particular: 1) hacerse cargo
de la provisión de apoyo financiero para la preparación del
levantamiento, cuyo éxito requeriría una suma extremadamente
pequeña, quizás alrededor de los 200.000 francos; 2) hacerse
cargo de la financiación ulterior de Kronstadt, luego de producido
el vuelco de la situación; 3) proveer al abastecimiento
alimentario de Kronstadt y asegurar que arriben a la ciudad las
primeras entregas de alimentos inmediatamente después del
pronunciamiento, y 4) declarar su acuerdo con la llegada a
Kronstadt, después de la revuelta, de buques de guerra franceses
y también de unidades terrestres y navales de las fuerzas
armadas del general Wrangel.
En vinculación con lo antedicho, no se debe olvidar que aun
en el caso de que el comando francés y las organizaciones
antibolcheviques rusas no tomen parte en la preparación y dirección
del levantamiento, éste se producirá igualmente en la
próxima primavera, pero luego de un breve período de éxito
estará condenado al fracaso. Tal hecho fortalecería grandemente
el prestigio de la autoridad soviética y privaría a sus enemigos
de una oportunidad muy rara –que probablemente no se repetirá–
de apoderarse de Kronstadt e infligir al bolcheviquismo el
más severo de los golpes, del cual no se recuperará.
Si el gobierno francés estuviera de acuerdo en principio con
las consideraciones formuladas más arriba, sería deseable que
designara a una persona con la cual puedan entrar en acuerdos
más detallados los representantes de los organizadores de la
rebelión, y a la cual puedan comunicar los detalles del plan del
levantamiento y demás acciones, así como proporcionar información
más exacta respecto de los fondos requeridos para la
organización y demás financiación del movimiento.

NOTAS
* “Dokladnaia zapiska po voprosu ob organizatsii vosstaniia v Kronshtadte”,
manuscrito, Columbia Russian Archive. (Traducido por el autor)
1 El autor del memorándum supone que la sublevación ocurrirá después de
derretido el hielo.

A pesar de todo (Karl Liebknecht, 1919)

A pesar de todo

Ultimo escrito de Karl Liebknecht antes de ser asesinado por la socialdemocracia (14/1/1919)

¡Asalto general contra los espartaquistas! ¡Muerte a los espartaquistas!
¡Atrapadlos, golpeadlos, fusiladlos, pisoteadlos, hacedlos
jirones!... En efecto, lo han conseguido, “Espartaco” ha sido
aniquilado. ¡Y ahora vienen los gritos de alegría, desde el “Post”
hasta el Vorwaerts!
¡”Espartaco” ha sido aniquilado! Los sables, los revólveres y
los mosquetones de la vieja policía germánica, reconstituida mediante
el desarme de los obreros revolucionarios tras la terminación
de la guerra, han sido los que han sellado nuestra derrota.
¡”Espartaco” ha sido aniquilado! Bajo la guardia de las bayonetas
del coronel Reinhardt, de las metralletas y de los lanzaminas
del general Lüttwitz, tendrán lugar al fin las elecciones para la
Asamblea Nacional... pero será el plebiscito de Luis Napoleón
Ebert.

¡”Espartaco” ha sido aniquilado! Y es cierto. Los obreros revolucionarios
de Berlín han sido aplastados. Cientos de los mejores
de ellos han sido masacrados. Es cierto. Y un millar de entre los
más fieles arrojados a los calabozos... En efecto, ahí están los vencidos:
abandonados por los marineros, por los soldados, por los
cuerpos de protección, por la milicia popular, por todos aquellos
en cuya ayuda tan firmemente habían confiado.
Lo más importante, sin embargo, ha sido que su fuerza y su
formidable impulso inicial ha sido frenado por la indecisión y la
debilidad de sus jefes, de forma que tan sólo así ha sido posible
que la terrible marea de lodo de la contrarrevolución haya arrastrado
y ahogado a unos luchadores tan decididos.

En efecto, han sido derrotados. Habrá que pensar que su derrota
era un mandamiento de la historia. La revolución no estaba
madura. Los tiempos no eran los más apropiados... Y a pesar de
todo la lucha era inevitable! Dejar a los Ernst, Hirsch y demás
consortes la posibilidad de retomar la Prefectura de policía, convertida
en una especie de palládium de la revolución, hubiera sido
la verdadera derrota y el indiscutible deshonor. La lucha le fue
impuesta al proletariado por toda la camarilla de Ebert, y las masas
berlinesas se levantaron entonces, con un espontáneo rugido,
abatiendo toda clase de dudas e incertidumbres.
En efecto, los obreros revolucionarios de Berlín han sido
aplastados, y los Ebert-Scheidemann-Noske han resultado victoriosos.
Se han alzado con la victoria porque los generales, la burocracia,
los señores de las chimeneas y de los bancales de lechugas,
los clérigos, los sacos de dinero y todo lo que es asmático, limitado
y retrógrado, les han ayudado apoyándose en las bombas
de gas, las metralletas y las granadas.

¡Pero hay victorias que son derrotas y derrotas que son victorias!
Los vencidos de la semana sangrienta de este enero han
combatido gloriosamente. Han luchado por una gran causa, por
los objetivos más nobles para una humanidad sufriente, por la liberación
material y espiritual de las masas esclavizadas. Han vertido
su sangre por una tarea sagrada y por ello su sangre es también
sagrada. De cada gota de esa sangre nacerán los vengadores
de los que han caído ahora. De cada fibra aplastada surgirán nuevos
combatientes, porque su causa es eterna e imperecedera
como el mismo firmamento.

Los vencidos de hoy serán los vencedores de mañana, puesto
que la derrota es su mejor enseñanza. El proletariado alemán está
falto aún de la necesaria experiencia y de una tradición revolucionaria.
Y tan sólo a fuerza de tener su calvario, de aprender a costa
de caídas y errores juveniles, de sufrir en su carne el dolor de
los fracasos, podrá al fin adquirir la formación práctica que le garantice
la victoria final.
Para las fuerzas primitivas de la revolución, elementales y en
su natural desarrollo, la derrota debe significar ante todo una
cosa: el estímulo. Porque, de derrota en derrota, su camino acabará
por llevarlas al éxito.

...Y de los vencedores de hoy, ¿qué decir? ¿Qué decir que no
sea calificarlos como un informe amasijo sangriento arrastrándose
en favor de una causa sin nombre? ¡Son los enemigos mortales
del proletariado! Miradlos bien, porque basta con mirarlos, para
comprender que, hoy ya, son los prisioneros de sus propias vícti-
mas. La socialdemocracia presta aún su nombre a la firma del
Santo Imperio romano-germánico, pero su plazo no es más que el
cuarto de hora escaso de gracia que se le concede al condenado.
Los traidores están ya de hecho en la picota de la historia. El
mundo no ha conocido jamás a unos Judas semejantes, pues no se
han conformado con vender una causa sagrada, sino que han clavado
la cruz con sus propias manos. Lo mismo que la socialdemocracia
oficial en agosto de 1914, ésta de ahora, mucho más vergonzante,
ofrece la misma imagen execrable. La burguesía francesa,
para encontrar a sus verdugos en junio de 1848 y en mayo
de 1871 debió buscarlos entre sus propias filas. La burguesía alemana
no ha tenido necesidad ni siquiera de esto, porque los mismos
socialdemócratas se han ofrecido para realizar tan sucio,
despreciable y sangriento trabajo. Los Cavaignac y los Gallifet están
personificados hoy en Noske, que se denomina a sí mismo
como “el obrero alemán”.

El sonido de las campanas llama a la masacre. Con música y
pañuelos agitados, los capitalistas salvados del “terror bolchevique”
festejan aún a la soldadesca providencial. La pólvora humea
aún y el fuego del asesinato de los trabajadores se incuba sobre la
ceniza. Los proletarios caídos se remueven aún donde han caído
y los heridos todavía sangran por sus heridas... Pero ellos no
piensan más que en hacer desfilar a los batallones asesinos, mientras
que los señores Ebert, Scheidemann y Noske se exhiben inflados
por un orgullo falsamente victorioso.

Entre tanto, el proletariado de todo el mundo se dispone a rechazar
las manos que los vencedores pretenden tender a la Internacional,
unas manos impregnadas aún con la sangre de los obreros
alemanes... Contaminados, excluidos de toda humanidad decente,
arrojados a golpes de látigo de la Internacional, odiados y
malditos por todos los trabajadores: tal es el destino de nuestros
vencedores.
Alemania entera ha sido sumida en la vergüenza más absoluta...
por ellos. ¡Los traidores de sus hermanos gobiernan hoy al
pueblo alemán! ¡Unos asesinos fratricidas erigidos en gobernantes!
Es evidente que su gloria no puede durar mucho. ¡Apenas si
un cuarto de hora de gracia! Porque su reino acabará por encender
de nuevo en los corazones la llama de la revolución. En efecto,
la revolución del proletariado que ellos han pensado sofocar
con la sangre, se alzará por encima de sus cabezas... como un gigante
demoledor. Y su primera consigna será la siguiente: “¡Abajo
los asesinos de obreros Ebert-Scheidemann-Noske!”

Los vencidos de hoy saben algo que no sabían. Están curados
de falsas ilusiones. Hoy saben que no cabe confiar en el apoyo de
nadie, salvo en sus propias fuerzas. Ni siquiera deberán confiar
en los jefes, posiblemente impotentes o incapaces. Los vencidos
de hoy están curados de toda fe centralizadora, de toda creencia
en la sabiduría del partido, sobre todo si éste se autodenomina de
“independiente”. Los revolucionarios han aprendido que, tan
sólo confiando en ellos mismos, podrán librar las batallas futuras,
consiguiendo por ellos y para ellos las victorias del porvenir. La
palabra siguiente a la emancipación de la clase obrera no puede
ser otra más que la obra de la propia clase obrera. Es el derecho
que se habrá ganado a lo largo de numerosas experiencias como
la de la última semana. Y entonces hasta los soldados, engañados
y ofuscados, reconocerán rápidamente el juego que se ha estado
jugando con ellos, lo cual ocurrirá cuando sientan abatirse de
nuevo el látigo del militarismo sobre ellos, despertando así de la
borrachera que actualmente les aturde.

¡”Espartaco” ha sido aniquilado! Es cierto. Pero nosotros seguimos
aquí. No hemos huido ni hemos muerto. Y aunque nos
encadenen, seguiremos aquí, continuaremos estando aquí... hasta
que consigamos alzarnos con la victoria que pretendemos. “Espartaco”
significa fuego y espíritu, significa alma y corazón, significa
voluntad y acción en favor de la revolución del proletariado.
“Espartaco” significa toda la miseria actual y la natural
aspiración a la felicidad, significa y encierra en sí toda la conciencia
de clase del proletariado y toda su audacia para la lucha. “Espartaco”
significa socialismo y revolución mundial.

El camino de Gólgota para la clase obrera no se ha terminado
aún. Pero el día de la liberación está cada vez más próximo. Será
el día del juicio de los Ebert-Scheidemann-Noske y de todos los
poderosos del capitalismo que hoy se ocultan tras ellos. Las olas
de los acontecimientos se levantan hasta el cielo... y nosotros estamos
ya acostumbrados a ser arrojados desde lo más alto a lo
más profundo, pero también estamos habituados a la trayectoria
inversa, lo que no evitará que nuestro navío siga inflexible su ruta
hacia el destino que tiene marcado.

Que nosotros estemos o no entre los hombres, cuando dicha
meta sea conquistada, es lo de menos, porque nuestro programa
seguirá vivo para regir el mundo de la humanidad liberada... ¡A
pesar de todo!

¡A pesar de todo! A pesar de todos los fracasos y derrotas previas,
el ejército aparentemente adormecido de los proletarios se
despertará como ante las trompetas del juicio final, y los cadáveres
de todos los luchadores asesinados se pondrán de pie para pedir
cuentas a los que sólo se merecen sus maldiciones. Hoy no se
oye más que el rumor subterráneo del volcán, pero mañana estallará
en erupción para sepultar a los actuales vencedores entre las
cenizas abrasadoras y sus ríos de lava.
--Karl Liebknecht, 1919.

Irailak 29, greba orokorra Hego Euskal Herrian

29 de septiembre, huelga general en Hegoalde.

Greba Orokorra Hego Euskal Herrian (Ekainak 29)

Grève générale au Pays basque (Hegoalde) 2010-6-29
Iruñea: Donosti: Bilbo:
Gasteiz:

E-29ko Greba Orokorra: Burgesiaren txakurren probokazioa

Langileria borrokan ofentsiba burgesari aurre egiteko

Baionako karriketara atera dira langileak eraso kapitalistari erantzuteko. Ekainaren 29an Hegoaldeko langileen txanda izango da, greba orokorrerako deialdia egina baitago.
(2010eko ekainaren 24a)
Bayonne, 24 juin 2010

Sinn Féin=Police

"Sinn Féin: PSNI station"
(*) Police Service of Northern Ireland/RUC




Preso stalinistak askatu! Amnistia orain!

¡Libertad a los presos y presas stalinistas!

PSE-Euskadiko Ezkerra


Soviet Russia, the first country in the world to allow abortion


DECREE ON ABORTION


People's Commissariat of Health, On the Protection of Women's Health.


November 18, 1920

During the past decades the number of women resorting to artificial discontinuation of pregnancy has grown both in the West and in this country. The legislation of all countries combats this evil by punishing the woman who chooses to have an abortion and the doctor who makes it. Without leading to favorable results, this method of combating abortions has driven the operation underground and made the woman a victim of mercenary and often ignorant quacks who make a profession of secret operations. As a result, up to 50 per cent of such woman are infected in the course of operation, and up to 4 per cent of them die.
The Workers' and Peasants' Government is conscious of this serious evil to the community. It combats this evil by propaganda against abortions among working women. By working for socialism, and by introducing the protection of maternity and infancy on an extensive scale, it feels assured of achieving the gradual disappearance of this evil. But as the moral survivals of the past and the difficult economic conditions of the present still compel many women to resort to this operation, the People's Commissariats of Health and of Justice, anxious to protect the health of the women and considering that the method of repressions in this field fails entirely to achieve this aim, have decided:

1) To permit such operations to be made freely and without any charge in Soviet hospitals, where conditions are assured of minimizing the harm of the operation.

2) Absolutely to forbid anyone but a doctor to carry out this operation.

3) Any nurse or midwife found guilty of making such an operation will be deprived of the right to practice, and tried by a People's Court.

4) A doctor carrying out an abortion in his private practice with mercenary aims will be called to account by a People's Court.

People's Commissar of Health, N. Semashko.
People's Commissar of Justice, Kurskii.

Source: N. A. Semashko, Health Protection in the USSR (London: Gollancz, 1924), pp. 82-84.

Marx: "Erlijioa herriaren opioa da"


"Sufrimendu ERLIJIOSOA aldi berean sufrimendu errealaren ADIERAZPENA da eta aldi berean sufrimendu errealaren aurkako PROTESTA. Erlijioa sorkari zanpatuaren hasperena da, bihotzik gabeko mundu baten sentimendua, espiriturik gabeko baldintza baten espiritua den bezala. Populuaren OPIOA da.

Populuaren zorion LILURAZKO gisa erlijioa gainditzea haren zorion ERREALA exigitzea da. Lilurak baldintza baten gainean abandonatzearen exigentzia LILUREN BEHARRA DUEN BALDINTZA BAT ABANDONATZEAREN EXIGENTZIA da. Erlijioaren kritika ERNAMUINEAN NEGAR-HERRIAREN kritika da, zeinaren AUREOLA baita erlijioa.

Kritikak erauzi egin ditu lore imajinarioak katetik, ez gizakiak kate fantasiagabea eta kontsolamendugabea eraman dezan, baizik eta katea jaurti dezan eta lore biziak har ditzan. Erlijioaren kritikak desliluratu egiten du gizakia desliluratu batek bezala pentsa, obra, bere errealitatea taxu dezan, arrazoira heldutako gizaki batek bezala, bere buruaren inguruan eta horregatik bere eguzkiaren inguruan higi dadin. Erlijioa eguzki lilurazkoa baizik ez da, gizakiaren inguruan higitzen dena, hura bere inguruan higitzen ez den bitartean.

Beraz, HISTORIAREN EGINKIZUNA, EGIAREN HARANDIA desagertu denean, HONANDIAREN EGIA ezartzea da."

Karl Marx; Hegel-en zuzenbide-filosofiaren kritika (sarrera)." Poster boltxebikea
"IMPERIALISM and RELIGION.
The path for imperialist oppression in colonies is laid by the priest-missionaries with the help of the poisonous narcotic of religion.

Ekainak 29, Greba Orokorra Hego Euskal Herrian

29 de junio, Huelga General en Hego Euskal Herria
PIKETEAK INDARTU! Eskirolik ez!

29 junio 2010

Lutte Ouvriere, trotskismoaren kontra, autodeterminazioaren kontra.

"Gonzalez hiltzaile, Mitterrand laguntzaile!" (Baiona, Lapurdi)
"Votons Mitterrand" (LO)


K. Liebknecht: Message of Greetings by the Spartakusbund to the Founding Congress of the Communist Workers Party of Poland (1918)

Only the social revolution of the German proletariat can extend the socialist upheaval of the working class which has begun in Russia into the world revolution of the international proletariat. Only the world revolution can and will secure an enduring and well-founded peace in the interests of all peoples. Only this can and will root out national antagonisms and replace nationalist hate by the closest solidarity of the peoples. Only this can free the working masses of all countries from the prison house of political oppression, social deprivation and economic exploitation…

Counterrevolution or social revolution —that is the iron alternative that imposes itself today on the German proletariat. It will pursue its struggle with greater zeal and much more rapidly achieve success the more it receives support and encouragement through the revolutionary struggle of its class comrades in other countries.

In your congress, in your decision to unite your ranks in order to increase your forces, to raise the readiness of the Polish proletariat to struggle, the revolutionary German proletariat sees a new signal of expanding world storm —the social revolution which alone can unite and revive the Polish nation on the ground of socialism.

All our wishes go to you.

Long live the social revolution of the Polish proletariat!
Long live the social revolution of the German proletariat!
Long live the Russian Soviet Republic!
Long live the world revolution of the international proletariat!

Karl Liebknecht, December 1918.

Las Posibilidades de un Fascismo Español (Andreu Nin, 1933)

(EXTRACTO)
Para conseguir la incorporación de las masas y transformar la lucha contra el fascismo en lucha por el poder, hay que realizar toda la campaña con consignas de carácter democrático, tales como:

1. Disolución de las Constituyentes y elección de nuevas Cortes, con derecho a voto a partir de los 18 años.
2. Derechos políticos para los soldados.
3. Confiscación pura y simple de los bienes de la Iglesia y de las congregaciones religiosas.
4. Abolición de la ley de Defensa de la República.
5. Lucha contra la ley de Orden público.
6. Abolición de los tribunales militares.
7. Solución radical al problema de las nacionalidades.
8. Asignación a los representantes en Corporaciones públicas de sueldos no superiores a los del obrero calificado.
9. Disolución de las organizaciones monárquicas.
10. Disolución de la Guardia Civil, del Cuerpo de Seguridad y de los Guardias de Asalto.
11. Formación de tribunales obreros y campesinos para juzgar a los responsables de la matanza de la clase obrera.
12. Constitución de milicias antifascistas populares, con una dirección centralizada formada por representantes de los partidos y organizaciones obreras.
—Andreu Nin, Algecirasen, 1933ko apirilean, “Comunismo” aldizkarian argitaratua.

Karl Marx: Bakuninen 'Estatismoa eta Anarkia' obrari buruzko albo-oharrak (laburbilduma)

Auzia da: proletalgoa bada klase menderatzailea, zeinen gainean menderatuko du? Horrek esan nahi du beste proletalgo bat geratuko dela menderakuntza berri horren, estatu berri horren mendeko izango dena.
Horrek inplikatzen du beste klaseak, batez ere klase kapitalista oraindik existitzen den bitartean, eta proletalgoa horren aurka borrokan ari den bitartean (zeren proletalgoak gobernu-boterea lortzean haren etsaiak eta gizartearen antolakuntza zaharra ez dira artean desagertuta egongo), bortxazko bitartekoak erabili beharko ditu, hau da, gobernu-bitartekoak: berak klase izaten jarraitzen duen bitartean eta klase-borroka sorrarazten duten baldintza ekonomikoak eta klaseen existentzia desagertu ez den bitartean, horiek kendu edo bortxaz eraldatu behar dira eta horiek eraldatzeko prozesua bortxaz bizkortu behar da.

Adibidez,…nekazari arruntak, nekazari jendailak, zeink, ongi ezaguna denez, ez dute marxisten onginahia, eta zeina zibilizazioaren mailarik apalenean aurkitzen baita, segur aski hiriko eta fabrikako proletalgoa izango du gobernatzaile.
Horrek esan nahi du, nekazariak en masse jabetza pribatuaren jabe gisa existitzen diren tokian, horiek gehiengo gutxi-asko ohargarria eratzen duten tokian, Europa Mendebaleko kontinenteko estatu guztietan bezala, zeinean oraindik ez baitira desagertu eta soldatapeko nekazariek oraindik ez baitituzte ordeztu, Ingalaterran bezala, hor honako hau gerta daiteke: edo nekazariek langile ororen iraultzaren porrota prebenitu edo bukatzen dute, orain arte Frantzian egin duten bezala; edo bestela proletalgoak (zeren nekazari jabeduna ez baita proletalgokoa, eta gaurko egoeran horkoa bada ere, ez du pentsatzen horkoa denik), gobernuak bezala, neurriak hartu behar ditu nekazariak zuzenean bere egoera hobetzea ahalbidetzeko beharrezkoak direnak, hau da, hura iraultzarako irabazteko; neurri horiek, hala ere, bere baitan dituzte lurraren jabetza pribatutik jabetza kolektiborako iragaitza ahalbidetuko duten haziak, halako moldez, non nekazaria horretara iritsiko den ekonomikoki bere akordioz; baina garrantzitsua da nekazariari ez kontrajartzea, adibidez, herentzia-eskubidearen abolizioa edo haren jabetzaren abolizioa aldarrikatuz; azken hori maizter kapitalistak nekazariak kanporatu dituenean bakarrik da ahalgarri, eta horrela nekazaria hiriko langilea bezain proletario, soldatapeko bihurtzen da, horrela berak ere azken horren interes berak ditu bitartegabe eta ez zeharka. Hala ere, partzelen jabetza gutxiago indar daiteke partzela-esleipenen tamaina handituz sail handiagoak nekazalgoaren artean banatuz, Bakuninen kanpaina iraultzailean bezala.

«Edo, auzi hori ikuspuntu nazionaletik kontsideratzen bada, orduan suposatu behar da alemaniarrentzat eslabiarrak, arrazoi berarengatik, esklabotza-dependentziazko harreman berean ezarriak izango direla alemaniar proletalgo garaitzailearekiko, nola azken hori bere burgesiarekiko aurkitzen den.»

Eskolume-astakeria! Iraultza sozial erradikal bat garapen ekonomikoko baldintza historiko jakin batzuei loturik dago; horiek dira haren premisak. Bakarrik da ahalgarri, non produkzio kapitalistarekin proletalgo industrialak gutxienez posizio esanguratsu bat herri-masan hartzen baitu. Eta garaipenerako aukeraren bat izan dezan, gai izan behar du mutatis mutandis gutxienez nekazarien alde zuzenan egiteko, burgesia frantsesak bere iraultzan nekazalgo frantsesaren alde egin zuen garai hartan bezala. Ideia bikaina pentsatzea lanaren aginteak landako lanaren zapalkuntza inplikatzen duela! Baina hor agertzen da Bakunin jaunaren pentsamendurik sakonena. Ezertxo ere ez du ulertzen iraultza sozialaz, bere erretorika politikoaz bakarrik; haren baldintza ekonomikoak ez dira existitzen berarentzat. Eta nola aurreko formazio ekonomiko guztiek, garatuek edo garatu gabeek, langilearen esklabotza inplikatu zutenez gero (soldatapeko langile, nekazari, etab., bezala), berak imajinatzen du iraultza erradikala era berean ahalgarria dela formazio horietan guztietan. Areago, iraultza sozial europarra nahi du, zeinaren oinarri ekonomikoa produkzio kapitalista baita, errusiar edo eslabiar herri artzain edo nekazarien mailan burutzea, eta horrek ez dezala gainditu maila hori, nahiz eta berak ikus dezakeen nabigazioak desberdintasunak sortzen dituela neba-arreben artean; baina, noski, desberdintasun hori politikari guztiei ezaguna zaielako bakarrik pentsatzen du nabigazioan! Nahimena da iraultza sozial baten oinarria, eta ez baldintza ekonomikoak. Estatu dagoen tokian ezinbestez dago menderakuntza eta, ondorioz, esklabotza ere badago; esklabotza gabeko menderakuntza, ezkutukoa edo maskaratua, pentsaezina da –horregatik gara gu estatuaren etsai.

Zer esan nahi du proletalgoak klase menderatzaile gisa antolatuak?

Esan nahi du proletalgoak banaka klase ekonomikoki probilegiatuen aurka borroka egin ordez, nahikoa indar eta antolakuntza lortu duela hertsapen-bitarteko orokorrak erabiltzeko haien aurkako borrokan; baina erabil ditzakeen bitarteko ekonomikoak dira haren izaera propioa gainditzea soldatapeko langile gisa eta hortik klase bezala; haren garaipena osoa denean, haren menderakuntza ere amaitu egingo da, izan ere haren klase-izaera desagertu egingo da.

Proletalgo osoa egongo al da gobernuaren gailurrean?
Trade-Union batean, adibidez, Union osoak eratzen al du haren komite betearazlea? Fabrikako lanaren banaketa guztia bukatuko al da eta hartatik sortzen diren funtzio desberdinak? Eta Bakuninen behetik gorako erakuntzan, mundu guztia egongo al da gailurrean? Horrela bada inor ez da egongo azpian. Erkidegoko kide guztiek aldi berean administratuko al dituzte erregioaren interes komunak? Orduan ez dago desberdintasunik erkidegoaren eta erregioaren artean.

40 milioi inguru alemaniar daude. Adibidez, 40 milioi kide horiek gobernuaren kide izango al dira?

Certainly [Jakina] Zeren gauza erkidegoen autogobernuarekin hasten baita.

Orduan ez da egongo gobernurik, ez estaturik; baina estatu bat baldin badago, agintariak eta esklaboak egongo dira.
Horrek soilik esan nahi du klase menderatzailea desagertu denean ez dela egongo estaturik gaurko zentzu politikoan.

Dilema marxisten teorian erraz ebazten da. Herri-gobernuaz haiek (hau da, Bakuninek) ulertzen dute herri-gobernua herriak hautatutako ordezkari kopuru txiki batek eratua.

Asine! [Astoa] Hori ergelkeria demokratikoa, berritsukeria politikoa da! Hauteskundeak –errusiar komuna txikienean eta artelen aurkitzen den forma politikoa. Hauteskundearen izaera ez dago izen horren baitan baizik oinarri ekonomikoan, botoemaileen eragintruke ekonomikoan, eta funtzioek politiko izateari utzi dioten bezain laster, 1) jadanik ez da existitzen gobernu-funtziorik; 2) funtzio orokorren banaketa errutinazko gai bihurtu da, menderakuntzarik inplikatzen ez duena; 3) hauteskundeek galdu egiten dute gaurko beren izaera politikoa.

Herri osoaren sufragio unibertsala –

Herri osoa bezalako zerbait, hitzaren gaurko zentzuan mamu bat da –

Bere ordezkariak eta estatu-agintariak hautatzeko – hori da Marxisten azken hitza, baita eskola demokratikoarena ere – gutxiengo agintariaren despotismoa ezkutatzen duen gezur bat da, eta gezur hori hainbat arriskutsuagoa da herriaren nahimena deituaren adierazpen gisa agertzen den heinean.
Jabetza kolektiboarekin herriaren nahimen deitua desagertu eta lekua uzten dio kooperatibaren benetako nahimenari.

Horrela emaitza da herriaren gehiengo zabalari gutxiengo pribilegiatuak ezartzen dion kontrola. Baina gutxiengo hori, hala diote marxistek,

Non?

Langileek osatua izango da. Bai, oso litekeena da langile ohiak izatea, baina herriaren ordezkari edo agintari bihurtu diren bezain laster, langile izateari uzten diote –

Fabrika-jabe bat kapitalista izateari uzten ez dion bezala zinegotzi hautatu dutelako –

«eta langile arrunten mundu osoari estatutasunaren gaindegitik behera begiratuko dio; jadanik ez dute herria ordezkatuko, beren buruak eta herria gobernatzeko beren uziak bakarrik. Hau zalantzan jartzen duenak ez daki ezertxo ere giza naturaz».
Bakunin jaunak gutxienez ezagutuko balu langile-fabrika kooperatiba bateko kudeatzailearen posizioa, menderakuntzari buruzko fantasia horiek guztiak pikutara joango lirateke. Bere buruari galdetu beharko ziokeen: zer forma hartu beharko lituzkete kudeaketa-funtzioek horrelako langile-estatu baten barruan, izen hori eman nahi badio?

Baina jende hautatu hori kartsuki konbentzituko da, baita sozialista ikasiak ere. Sozialismo ikasia hitzak–

Inoiz ez da erabili–

‘sozialismo zientifikoa’–

sozialismo utopikoarekiko kontrajarrita soilik, zeinak lilura berriak sorrarazi nahi baitizkio jendeari, jendeak berak sortutako mugimendu sozialera bere ikerketa zientifikoak mugatu ordez; ikusi Proudhonen aurkako nire liburua–

zeina behin eta berriz erabiltzen baita lassalletarren eta marxisten idazkietan eta hiztaldietan; horiek frogatzen dute herriaren estatua deitua ezer ez dela izango baizik herri-masen zuzendaritza oso despotikoa gizon benetan edo ustez ikasien aristokrazia oso txiki batek burutua. Herria ez da zientifikoa; horrek esan nahi du erabat liberatua egongo dela gobernuaren arduratik. Erabat txertatua egongo da gobernatu beharreko taldean. Askapen bikaina!
Marxistek hautematen dute kontraesan hau, eta adituen gobernu bat (quelle rêverie!) munduko zapaltzaileena, gorrotatuena eta arbuiagarriena izango dela, eta haren forma demokratiko guztiak gorabehera diktadura bat izango dela, eta beren burua kontsolatzen dute diktadura hori behin-behinekoa eta laburra izango den pentsamenduarekin.
Non, mon cher! – Langileen klase-menderakuntza mundu zaharreko estratuen gainean, zeinak haien aurka borrokan ari baitira bakarrik iraun dezake klase-gizartearen oinarri ekonomikoa ezereztua izan ez den bitartean.

Haiek diote beren ardura eta helburu bakarra izango dela herria hezi eta jasotzea (tabernako politikaria!) bai ekonomikoki eta bai politikoki halako mailaraino, non gobernua oso laster izango baita alferrikako eta estatuak galdu egingo baitu erabat bere izaera politiko, hau da, menderatzailea, eta bere akordio propioz eraldatu egingo da interes ekonomikoen eta erkidegoen antolakuntza aske batean. Hori begi-bistako kontraesana da. Baldin eta haren estatua herri-estatu bat bada, zergatik ezereztu, eta herriaren askapen errealerako hura ezereztea beharrezkoa bada, zergatik ausartzen dira orduan herri-estatu deitzen?
Liebknechten herri-estatua leloarekin beti aritzeaz aparte, zeina Manifestu Komunistaren eta abarren aurka zuzenduriko zentzugabekeria baita, bakarrik esan nahi du, proletalgoa borrokaren aldian, zeinak gidatzen baitu gizarte zaharra eraistera, artean gizarte zaharraren oinarriaren gainean dihardu, eta hortik dator forma politikoen barruan mugitzea, zeinak gutxi-asko hari baitagozkio, artean ez da iritsi haren azken antolakuntzara, eta hortik haren askapena lortzeko metodoetara jo du, zeinak baztertuak izango baitira askapena lortu bezain laster. Hortik Bakunin jaunak ondorioztatzen du proletalgoak ez lukeela ezer egin behar… eta likidazio unibertsalaren egunari –Azken Judizioari itxarotea besterik ez…
--Karl Marx.